عندما يتم الحديث عن فيرات كوهلي، يتبادر إلى الأذهان أولاً ضرباته، وأرقامه القياسية، وشغفه الأسطوري بالفوز في الملعب. لكن لاعب الكريكيت الهندي لديه أيضًا “لغة” ثانية أقل وضوحًا، وهي تلك التي رسمها كوشوم على جسده. ثلاثة عشر تصميمًا موزعة على الساعدين والعضلة ذات الرأسين والجذع، تشكل سيرة ذاتية كاملة: من الجذور العائلية والمباريات الدولية الأولى إلى التأمل والاهتمام بالهندسة المقدسة. بالنسبة لثقافة الوشم، تعد هذه حالة نموذجية: حيث يستخدم الرياضيون أجسادهم بشكل متزايد كسجل تاريخي، وليس مجرد مكان للزينة العصرية.
العائلة والخطوات الأولى في الكريكيت الكبير
الطبقة الأساسية لمجموعة وشوم كوهلي هي الأشخاص والتواريخ التي لولاها لما تحققت مسيرته المهنية. على الساعد الأيسر، كُتب اسم والدته “ساروج” باللغة الهندية، كتذكير دائم بمن كان وراء نجاحاته. وبجانب هذا الدافع يوجد اسم والده “بريم كوهلي”، الذي وافته المنية عندما كان فيرات لا يزال مراهقًا وبداية طريقه في الرياضة الاحترافية. هذا التصميم هو واحد من أكثر التصاميم شخصية في المجموعة.
هناك رقمان يوثقان بداية مسيرته الدولية. الرقم 175، وهو ما يسمى بـ “قبعة ODI” التي حصل عليها كوهلي في أول ظهور له ضد سريلانكا في أغسطس 2008. والرقم 269، وهو أول ظهور له في اختبار (Test) ضد جزر الهند الغربية في عام 2011، وهو دخوله إلى أطول وأكثر أشكال اللعبة تطلبًا، حسب تعبيره.
المحارب في الداخل: العدوانية والشخصية
تعكس الطبقة الثانية من الوشوم أسلوب “المحارب” الذي أحبه المشجعون في كوهلي. على الكتف الأيسر، يوجد ساموراي ياباني، إشارة إلى قانون البوشيدو مع ما يحمله من انضباط وشرف وإخلاص. وعلى الساعد الأيمن، يوجد نمط قبلي تجريدي، وهو أحد الوشوم المبكرة، ويرمز إلى القوة والاندفاع في السنوات الأولى على الساحة الدولية. وعلى العضلة ذات الرأسين اليمنى، يوجد رمز برج العقرب، وهو البرج الفلكي لكوهلي الذي ولد في 5 نوفمبر 1988، والذي يرتبط تقليديًا بالمثابرة والشدة الداخلية.
الروحانية والبحث عن التوازن
مع نضوج كوهلي، تزداد الخطوط التأملية في مجموعته. هنا نجد شيفا في حالة تأمل على جبل كايلاش، رمز للتحول والسلام الداخلي. وبجانبه الرمز المقدس “أوم” (ॐ)، الذي يعتبر في التقاليد الهندوسية الصوت الأول للكون. وهناك تصميم منفصل لدير، وهو استعارة للملاذ الهادئ لشخص يعيش تحت اهتمام الملايين المستمر. وأخيرًا، العين التي ترى كل شيء، وهي صورة للمراقب الأعلى، وتذكير بأن الحياة أوسع من الإنجازات الشخصية.
الهندسة المقدسة والزهور: اكتمال الوشم على الذراع
تربط الأعمال الأحدث بين الدوافع الفردية في تصميم معقد واحد يغطي الذراع. أصبح “مكعب ميتاترون” العنصر المركزي، وهو شكل مكون من دوائر وخطوط متشابكة، يُفسر في الهندسة المقدسة كنموذج لترابط كل الأشياء وتوازن الطاقة. وتكتمل التركيبة بزهرة اللوتس والفاوانيا: اللوتس الذي يشق طريقه عبر المياه الموحلة ليزهر، يُقرأ كرمز للنقاء والنمو، بينما الفاوانيا كعلامة على الرخاء والانسجام.
إذا نظرنا إلى هذه المجموعة ككل، نرى كيف انتقلت ثقافة الوشم في البيئة الرياضية من الزخرفة إلى السرد: كل نقطة على جسد كوهلي هي فصل، وليست مجرد رسم. هذا النهج، حيث يصبح الجسد مكتبة شخصية للمعاني، أصبح اليوم أحد الاتجاهات الرئيسية في ممارسة الوشم بين المشاهير والرياضيين في جميع أنحاء العالم.