يحتدم نقاش جديد في الولايات المتحدة حول الحق في التعبير عن الذات من خلال الوشوم. هذه المرة، أصبحت ولاية ساوث كارولينا في بؤرة الاهتمام، حيث فرضت السلطات المحلية عددًا من القيود التي يرى الكثيرون أنها تنتهك الحقوق الدستورية للمواطنين. بدأت القصة عندما أراد زوجان، جوش وستيفاني ماكدونالد، الحصول على وشم، لكنهما واجها عقبات غير متوقعة.
قانون يقسم الناس
وفقًا لتشريعات ساوث كارولينا الحالية، لا يمكن أن تقع صالات الوشم على بعد أقل من 1000 قدم من كنيسة أو مدرسة أو ملعب للأطفال. هذا القانون يمنع فعليًا العديد من المدن من فتح مثل هذه المؤسسات. على سبيل المثال، في تشارلستون، حيث يعيش آل ماكدونالد، يكاد يكون من المستحيل العثور على مكان مناسب. بالإضافة إلى ذلك، يحظر القانون وضع الوشوم على الرأس والوجه والرقبة – وهي مناطق أصبحت ذات شعبية متزايدة بين العملاء.
وشوم صغيرة، مشاكل كبيرة
أحد المتضررين الرئيسيين من هذه القيود هو صالون الوشم Tiny Zaps في نيويورك، الذي كان يخطط لفتح فرع في تشارلستون. يتخصص الصالون في الوشوم الصغيرة وغير المكلفة والسريعة. على الرغم من استعداده للامتثال لجميع متطلبات الترخيص والصحة والتعقيم وتدريب الموظفين، واجه Tiny Zaps حظرًا على إنشاء الوشوم بسبب عدم رضا المشرعين عن كون “لوحاتهم” هم البشر.
حرية التعبير أم الرقابة؟
رفع Tiny Zaps دعوى قضائية، مدعيًا أن القيود على وضع الوشوم ومواقع الصالونات تنتهك التعديل الأول للدستور الأمريكي. وفقًا للصالون، فإن الوشم هو شكل من أشكال التعبير عن الذات، وتقييده ينتهك حقوق الفنانين والعملاء على حد سواء. يبدو الحظر على الوشوم على شكل صليب، وهو أحد أكثر التصاميم شيوعًا في الصالون، مثيرًا للسخرية بشكل خاص. يريد الناس التعبير عن إيمانهم، لكن القانون لا يسمح لهم بذلك على الرقبة أو خلف الأذن.
معايير مزدوجة في التشريعات
من المثير للاهتمام أن الثقب، وهو شكل آخر من أشكال التعبير عن الذات، لا يخضع لنفس القيود. يمكن لأي شخص بالغ الحصول على ثقب في أي مكان في الجسم، بغض النظر عن القرب من المدارس أو الكنائس. هذا يخلق معايير مزدوجة تثير تساؤلات حول عدالة التشريعات. لطالما كانت ساوث كارولينا علاقة معقدة مع الوشوم. حتى عام 2004، كانت الولاية واحدة من اثنتين حيث تم حظر الوشوم بالكامل، وتم تأكيد هذا الحظر من قبل المحكمة العليا للولاية في عام 2002.
تاريخ القيود
القانون الحالي، على الرغم من أنه لا يحظر الوشوم بالكامل، إلا أنه يجعلها غير متاحة فعليًا لمعظم السكان. يوجد في ساوث كارولينا أكثر من 7000 كنيسة، مما يجعل الامتثال لقاعدة المسافة شبه مستحيل. هذا يؤدي إلى اضطرار العديد من الأشخاص إلى البحث عن طرق بديلة للتعبير عن الذات أو اللجوء إلى فنانين غير شرعيين.
السياق السياسي
تعكس القيود التشريعية على الوشوم في ساوث كارولينا اتجاهًا سياسيًا أوسع حيث تتدخل الدولة في الحياة الشخصية للمواطنين. بينما كان العديد من المحافظين يدعمون الحرية والفردية في الماضي، تسعى القوى اليمينية الجديدة إلى تنظيم الأخلاق من خلال التشريعات. على سبيل المثال، دعا كيفن روبرتس، رئيس مؤسسة التراث، زملاءه إلى التركيز على “الصالح العام” بدلاً من الحرية الشخصية.
رد الفعل العام
رد الفعل العام على هذه القيود متباين. من ناحية، يدعم الكثيرون حق الدولة في حماية الأطفال والمشاعر الدينية. من ناحية أخرى، يرى النقاد أن مثل هذه القوانين هي شكل من أشكال الرقابة وتنتهك حقوق المواطنين. في عام 2017، قامت أكثر من 100 نسوية في مينيابوليس بوشم عبارة “على الرغم من ذلك، استمرت” لدعم السيناتور إليزابيث وارن. هذا يوضح كيف يمكن استخدام الوشوم للتصريحات السياسية.
مستقبل ثقافة الوشم
يثير الجدل حول الوشوم في ساوث كارولينا أسئلة مهمة حول التوازن بين الحرية الشخصية والمصالح العامة. هل ستستمر الدولة في التدخل في الحياة الشخصية للمواطنين، أم سيجد المجتمع طريقة لحماية حقوقه في التعبير عن الذات؟ يعتمد الجواب على كيفية تطور الاتجاهات السياسية والاجتماعية في السنوات القادمة.
توضح قصة Tiny Zaps وقانون ساوث كارولينا مدى تعقيد النضال من أجل حقوق التعبير عن الذات. الوشوم، التي كانت تعتبر في السابق رمزًا للتمرد، أصبحت الآن جزءًا من الثقافة الشعبية. ومع ذلك، على الرغم من ذلك، تواصل العديد من الولايات فرض قيود قد تعيق تطور صناعة الوشم. يعتمد مستقبل ثقافة الوشم على كيفية معالجة المجتمع والمشرعين لهذه القضايا.