نهاية الخفاء: كيف حقق فنانو الوشم الكوريون الشرعية

الاثنين، 3 نوفمبر 2025. يستقبل هواء سيول البارد كيم دو-يون (Kim Do-yoon) وهو يخرج من محكمة المنطقة الشمالية بعد جلسة استئناف أخرى. لا يمكن المبالغة في مفارقة الموقف: الرجل المعروف عالميًا باسم Doy، أحد أكثر فناني الوشم والنشطاء تأثيرًا في كوريا الجنوبية، لا يزال يمر بإجراءات قانونية بتهمة “جريمة” ستتوقف قريبًا عن كونها كذلك.

ذنبُه هو رسم وشم لعميل راضٍ. القضية، التي بدأت في عام 2019 بعد العمل مع أحد المشاهير، مستمرة منذ ست سنوات، على الرغم من أن البرلمان الكوري حقق قبل أسابيع قليلة فقط اختراقًا تاريخيًا، حيث أقر “قانون فناني الوشم”. يهدف هذا القانون إلى إنهاء عصر الخفاء الذي دام 33 عامًا، ويمثل اعترافًا رسميًا بالصناعة، ولكنه يدخل حيز التنفيذ فقط في عام 2027. حتى ذلك الحين، يظل الوشم بدون ترخيص طبي مخالفًا للقانون رسميًا.

الاختراق الرئيسي: 33 عامًا في الظل

منذ عام 1992، عندما قضت المحكمة العليا في كوريا الجنوبية بأن إدخال الحبر تحت الجلد هو إجراء طبي، أصبح الوشم حصريًا للأطباء. ومع ذلك، نظرًا لأن عددًا قليلاً جدًا من الأطباء كانوا يقدمون هذه الخدمة، فقد تراجعت الصناعة إلى الخفاء العميق، مما أدى إلى واحدة من أكبر الاقتصادات الظلية في مجال فن الجسد.

وفقًا لتقديرات الخبراء، على الرغم من القيود القانونية الصارمة، فإن ما يصل إلى 16 مليون كوري جنوبي لديهم شكل من أشكال الوشم – من المكياج الدائم للحواجب إلى فنون الجسد المعقدة. هذا يشير إلى فجوة هائلة بين التشريعات القديمة والطلب العام الفعلي.

من الوصمة إلى K-Tattoo: تغيير النموذج الفكري

تاريخيًا، ارتبطت الوشوم في كوريا ارتباطًا وثيقًا بالجريمة المنظمة. حتى اليوم، لا تزال هناك بقايا من هذه الوصمة: في بعض الحمامات العامة والمسابح وصالات الألعاب الرياضية، قد يواجه الأشخاص الذين لديهم وشوم واضحة حظرًا على الدخول. ومع ذلك، بين الشباب، تغير الموقف بشكل جذري. أصبح الوشم أداة قوية للتعبير عن الذات الشخصية.

في هذا الخفاء بالذات، نشأ وازدهر أسلوب فريد يُعرف باسم “K-tattoo”. هذه الظاهرة، التي تتميز بتقنية الخط الدقيق (fine-line) المتقنة، والتدرجات اللونية الرقيقة، والتفاصيل العالية، اكتسبت اعترافًا عالميًا. حقيقة أن هذا الاتجاه الفني الرفيع تطور في ظل تهديد مستمر بالملاحقة القضائية تؤكد فقط شغف واحترافية الفنانين الكوريين.

تتذكر هيون أوه (Hyun Oh)، المعروفة باسم ستيلا (Stella) والتي تعمل في منطقة إيتايوان في سيول، هذه الحقبة بأنها “خلق شيء جميل، ولكن سرًا”. لم يكن للاستوديوهات لافتات، وكان العنوان يُبلغ للعملاء فقط بعد تأكيد الحجز. عاش الفنانون باستمرار مع شعور “عدم الرسمية” لفنهم، وهو ما وصفته ستيلا بأنه غريب للغاية: “كنت أحب عملي، ولكن كان هناك دائمًا هذا الشعور الخلفي بأننا نفعل شيئًا خاطئًا، فقط نعبر عن أنفسنا من خلال الجلد”.

النضال من أجل الشرعية

واجه الفنان كيلجون (Kiljun)، الذي يعمل في سيول منذ عام 2007، التحيزات والاضطهاد المباشر. قبل عشر سنوات، تم تغريمه، لكنه استمر في العمل، مدركًا أن نشاطه ليس جريمة، على الرغم من أنه يُنظر إليه على هذا النحو من قبل الجيل الأكبر سنًا. يصف الصناعة بأنها “منطقة رمادية”، حيث كانت السلطات على علم بوجود الاستوديوهات، لكنها غالبًا ما فضلت غض الطرف.

كان مطلب الشرعية هو ما دفع دوي إلى اتخاذ إجراءات نشطة. في عام 2020، أسس “اتحاد فناني الوشم” (Tattoo Union)، والذي كان، وهو أمر مهم بشكل خاص، تابعًا لإحدى أكبر الاتحادات العمالية في كوريا الجنوبية. نظم الاتحاد احتجاجات، وضغط في البرلمان، وأثبت أن تجريم الوشم أمر سخيف وخطير، لأنه يجبر الفنانين على العمل دون حماية أو تأمين أو فرصة للإبلاغ عن الانتهاكات.

جرت هذه المعركة وسط مقاومة شرسة. عارضت الجمعية الطبية الكورية (KMA) بشدة إضفاء الشرعية، مشيرة إلى مخاطر العدوى والتأثير المحتمل للأحبار على التصوير بالرنين المغناطيسي. كبديل، اقترحت KMA ذات مرة استخدام “ملصقات الوشم”.

“قانون فناني الوشم” الجديد: الأحكام الرئيسية والمواعيد

يضع القانون المعتمد إطارًا صارمًا لإضفاء الطابع الرسمي على المهنة. وينص على:

• إنشاء نظام ترخيص وطني.
• إدخال امتحانات إلزامية ومتطلبات تدريب.
• شرط وجود تأمين المسؤولية.

من المهم ملاحظة أن بعض الإجراءات تظل حصرية للأطباء: إزالة الوشم ورسم الوشم للقاصرين دون موافقة الوالدين.

يدخل القانون حيز التنفيذ رسميًا في أكتوبر 2027، مما يمنح الحكومة وقتًا لوضع معايير النظافة وإنشاء البنية التحتية للترخيص. بعد ذلك، سيتم منح الفنانين الحاليين فترة سماح مدتها عامان للحصول على ترخيص كامل.

الأمل وعدم اليقين

بالنسبة للفنانين الذين ينتظرون هذه اللحظة منذ عقود، فإن الاعتراف يثير مشاعر مختلطة. “إنه شعور ببداية جديدة، ولكنه لا يزال غير مؤكد للغاية”، تشارك ستيلا. “نشعر بالارتياح لأننا تم الاعتراف بنا أخيرًا، لكن الكثير منا ينتظرون لرؤية كيف سيعمل هذا عمليًا. أنا مليئة بالأمل، ولكن أيضًا بالحذر”.

ومع ذلك، بالنسبة للناشطين مثل دوي، لم تنته المعركة. لا ينص القانون على عفو رسمي عن المخالفات السابقة، وتستمر المحاكمات. كيم دو-يون، الذي سافر إلى سيول للمشاركة في المحكمة قبل التوجه إلى الصين لتحكيم أحد أكبر مؤتمرات الوشم في العالم، يظهر تصميمًا منهكًا ولكنه لا يتزعزع.

“قيل لي، فقط انتظر عامين حتى يدخل القانون حيز التنفيذ، وستختفي قضيتي”، يقول دوي. “لكنني لم أبدأ هذه المعركة من أجل ذلك. لقد مرت ست سنوات، وأفضل أن أنهيها، إلى نهايتها العادلة”.

تحليل الخبراء من tatufoto.com: انتصار وتوحيد قياسي

إضفاء الشرعية على الوشم في كوريا الجنوبية ليس مجرد حدث محلي، بل هو سابقة عالمية تُظهر كيف يمكن للطلب الثقافي أن يتغلب على عقود من الحظر القانوني. حقق الفنانون الكوريون، الذين عملوا في ظل أقصى درجات السرية، مستوى تقنيًا لا يصدق، مما جعل K-tattoo أحد أكثر الأساليب طلبًا في العالم. الآن، بعد خروجهم من الظل، سيحصلون على حماية رسمية وفرص لتطوير معايير النظافة والتدريب بشكل علني.

يضمن إدخال الامتحانات والتدريب والتأمين الإلزامي اعتبارًا من أكتوبر 2027 رفع المستوى العام للسلامة في الصناعة، وهو أمر بالغ الأهمية لتطورها على المدى الطويل. في الوقت نفسه، فإن استمرار ملاحقة النشطاء مثل دوي هو تذكير مرير بأن الآلة البيروقراطية تستجيب ببطء للتغييرات الاجتماعية. قد تصبح قضيته الشخصية المواجهة الرمزية الأخيرة بين القانون القديم والقمعي لعام 1992 وعصر جديد من الاعتراف بفن الجلد.