في صناعة فن الوشم الحديثة، حيث غالبًا ما يطغى التسويق التجاري على المعنى المقدس، تبدو مبادرة الفنان ساموا-ماوري كساندر كافانا (Xander Kavanagh) بمثابة بيان حقيقي للعودة إلى الجذور. أعلن الفنان من غرب أوكلاند عن نيته العودة إلى وطنه التاريخي، ساموا، لتنفيذ مشروع فريد: سيقوم بوشم مجانًا، ولكن بشرط واحد مهم – مقابل “تالانوآ” (talanoa)، والذي يعني في الثقافة البولينيزية الحوار المفتوح والصادق ونقل المعرفة التقليدية. هذه الخطوة ليست مجرد عمل خيري، بل هي استكشاف عميق لهويته الخاصة ومحاولة للحفاظ على التراث غير المادي المتلاشي للجزر.
مهمة في قلب بولينيزيا: تفاصيل الرحلة
بدءًا من الأيام الأولى من مايو 2026، سيقضي كساندر كافانا ثلاثة أشهر ونصف في قرى ساموا، بما في ذلك تانوغمانو في منطقة ليفيس. بالنسبة للفنان، ستكون هذه الفترة فترة انغماس عميق في البيئة التي يعتبرها حقًا له بالولادة، ولكنه يسعى إلى معرفتها بشكل أعمق. بفضل نسبه المعقد – والده من أصول ساموية-أيرلندية، ووالدته من قبيلة الماوري نجابوهي/نجاتي كاهو ذات الأصول السويسرية – يرى كساندر في هذه الرحلة فرصة لاستعادة الاتصال بالأجداد من خلال الفن والتواصل الحي.
يشير خبراء ثقافة الوشم إلى أن هذا النهج يختلف جذريًا عن النموذج الغربي “العميل-الفنان”. في المجتمع البولينيزي التقليدي، لم يكن الوشم (تاتو) مجرد زينة. كان جواز سفر الشخص، وشجرة عائلته، وسجل إنجازاته. كساندر، بتقديمه لخدماته مقابل القصص، يعيد في الواقع الوضع القديم لفنان الوشم كحارس للذاكرة الاجتماعية.
اقتصاد المعرفة مقابل العلاقات المالية
إدراكًا للصعوبات الاقتصادية التي يواجهها العديد من سكان الجزر، يرفض كافانا عمدًا المكافآت المالية. بالنسبة له، تصبح العملة هي القصص عن التاريخ المحلي، والأساطير الأثرية، وحكايات المستوطنين الأوائل. كما يشير الفنان نفسه، إذا كان بإمكان شخص ما الإشارة إلى مكان معين في القرية والقول ما حدث هناك قبل مائة عام، فإن هذه المعرفة بالنسبة له أثمن من أي أجر.
سيتم تنظيم جدول عمل الفنان بدقة للحفاظ على جودة كل من الجزء الفني والجزء البحثي من المشروع:
- عميل واحد في اليوم – لضمان أقصى قدر من الاهتمام بالقصة والعملية؛
- حدود الحجم – لن تتجاوز الوشوم محيط الساعد؛
- مرونة التصميم – مزيج من الدوافع التقليدية مع رغبات مرتديها؛
- النقاء الأخلاقي – الالتزام الصارم بالسرية والموافقة على نشر القصص.
السياق والفلسفة: لماذا هذا مهم لمجتمع الوشم
ولدت فكرة المشروع لدى كساندر في عام 2020، عندما عطّلت جائحة كوفيد-19 خططه للمشاركة في رحلة على متن سفينة تقليدية (وا’ا) غاوالوفا. عندما وجد نفسه معزولاً في قرية ساموية، شعر لأول مرة حقًا بإيقاع الحياة المحلية، وسياسات المجتمعات، والعظمة المتواضعة للعمل البدني الشاق. أصبحت هذه التجربة محفزًا لفهم سبب احتفاظ سكان ساموا “الجزريين” بعقلية فريدة غالبًا ما يفقدها مواطنوهم المولودون في الخارج.
| جانب المشروع | النهج التقليدي | نهج كساندر كافانا |
|---|---|---|
| الدفع | نقود / سعر ثابت | تبادل ثقافي (تالانوآ) |
| الهدف | الجماليات / التعبير عن الذات | البحث عن الهوية / الحفاظ على التاريخ |
| العلاقة | فنان – عميل | باحث – حارس للمعرفة |
| النتيجة | رسم على الجلد | أرشيف حي وتعزيز الروابط مع المجتمع |
نظرة إلى المستقبل: من ساموا إلى تونغا
لا يخطط كساندر كافانا للتوقف عند هذا الحد. بعد الانتهاء من مرحلة ساموا، يعتزم السفر إلى تونغا. هذا القرار مدفوع بالرغبة في دراسة التاريخ المشترك للأرخبيلين وتكريم التراث الثقافي لزوجته. على الرغم من أن المشروع ممول بالكامل من قبل الفنان نفسه، مما يفرض قيودًا مالية معينة، إلا أن هدفه العالمي هو تغطية جميع جزر المحيط الهادئ.
بالنسبة للمجتمع المهني، تعد هذه الحالة مثالاً على كيف يمكن للوشم أن يكون أداة لإلغاء الاستعمار والنهضة الثقافية. يدعو كافانا المتخصصين الآخرين – ليس فقط فناني الوشم، ولكن أيضًا ممثلي أي حرف – للعودة إلى جذورهم ليس فقط كسياح في لقاءات عائلية كل عقد، بل كمشاركين نشطين في حياة المجتمع. “نحن مسؤولون أمام شعبنا عن أن نكون جزءًا من الثقافة وأن ننمو معها”، يلخص الفنان. عودته إلى وطنه بعد ست سنوات من الغياب تعد بأن تكون واحدة من أهم الصفحات في التاريخ الحديث لفن الوشم البولينيزي.