اندلع جدل غير عادي في الأوساط السياسية في كوريا الجنوبية، لم يكن يتمحور حول الأيديولوجيا أو الميزانية، بل حول وشم على الساعد. كيم جين-سو، نائبة المتحدث باسم حزب “حزب الدخل الأساسي”، اعتذرت علنًا عن جذب زينتها الشخصية على بشرتها انتباهًا غير ضروري. بدأ الحادث في مؤتمر صحفي في الجمعية الوطنية، حيث كان المتحدثون باسم الحزب يدافعون عن المرشحة لمنصب وزيرة المساواة بين الجنسين والأسرة، يون هاي-إن، ضد الاتهامات. التقطت كاميرات الصحفيين رسمًا زهريًا كبيرًا نسبيًا على الجانب الداخلي من ذراع كيم، وانتشرت الصورة بسرعة على وسائل التواصل الاجتماعي.
كيف تطور الحادث
في البداية، يوم الاثنين، حضرت كيم جين-سو مؤتمرًا صحفيًا بأكمام قصيرة. معها في القاعة كان المتحدثون باسم الحزب شين جاي-هيو ونو سو-يونغ. في اليوم التالي، الأربعاء، عندما تكرر المؤتمر الصحفي في شكل دفاع ضد مزاعم جديدة بشأن الإدارة المالية والموظفين، ارتدت كيم سترة بأكمام طويلة – وهي لفتة واضحة تهدف إلى إخفاء الرسم. ومع ذلك، خلال جلسة الأسئلة والأجوبة مع الصحفيين، علقت على الوضع واعتذرت، قائلة إنها تأسف لأن الأمر الشخصي “أثار جدلاً عن غير قصد”.
وأضافت كيم نقطة مهمة لمجتمع الوشم: نظرًا لأن الوشم تم تقنينه في الجمعية الوطنية العام الماضي، فإنها تأمل أن تكون هذه الحالة فرصة لمناقشة الموضوع بشكل أكثر تقدمًا. ووفقًا لها، يجب أن يتقدم المجتمع إلى الأمام، وليس العودة إلى التحيزات القديمة.
لماذا أصبح الوشم قضية سياسية
بالنسبة للمراقب الغربي، يبدو الوضع شبه هزلي: الوشم على الذراع أمر شائع لا يتطلب اعتذارًا. لكن في كوريا، السياق مختلف. لسنوات عديدة، تم تهميش ثقافة الوشم في البلاد وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الفرعية الإجرامية، والتقاليد العسكرية، والسلوك “غير اللائق”. حتى بعد أن قضت المحكمة الدستورية في عام 2022 بأن حظر الوشم على غير المتخصصين غير دستوري، وفي عام 2024، دخل قانون يشرع عمل فنانين الوشم حيز التنفيذ، ظل التصور العام يتغير ببطء.
يلتزم السياسيون في كوريا تقليديًا بمدونة بصرية صارمة: بدلة محايدة، مظهر متحفظ، لا تفاصيل “إضافية”. يعتبر الوشم على شخصية عامة انتهاكًا لهذا الاتفاق الضمني من قبل جزء من الجمهور. لهذا السبب كانت ردود فعل وسائل الإعلام وجزء من الجمهور حادة للغاية، وكانت الاعتذارات علنية للغاية.
نظرة الخبراء: تحول في ثقافة الوشم
تعد حالة كيم جين-سو مثالاً واضحًا على كيفية مرور ثقافة الوشم في آسيا بمرحلة “الحساسية السياسية”. من ناحية، يقوم الجيل الشاب من الكوريين بعمل الوشم بحرية، وتنمو الصناعة، وتظهر المهرجانات والجمعيات المهنية للفنانين. من ناحية أخرى، في المؤسسات المحافظة، مثل البرلمان والهياكل الحزبية، يظل الجسد منطقة لا يزال فيها “الشخصي” يعتبر “غير لائق”.
تجدر الإشارة إلى عدة عوامل تحدد الديناميكية:
- تقنين خدمات الوشم أزال الحظر القانوني، لكنه لم يزل الحظر الاجتماعي.
- الشخصيات العامة تصبح “ورقة عباد الشمس”: مظهرهم يختبر حدود المسموح به.
- وسائل التواصل الاجتماعي تسرع رد الفعل: صورة واحدة قادرة على إطلاق نقاش وطني في غضون ساعات.
- اعتذار السياسي عن وشم هو في نفس الوقت تنازل للجزء المحافظ من الجمهور وإشارة إلى أن الموضوع لم يعد من الممكن تجاهله.
على المدى الطويل، من المحتمل أن تصبح مثل هذه الحلقات أقل إثارة للجدل. لم يعد الوشم غريبًا بل يتحول إلى عنصر من عناصر الثقافة البصرية اليومية، بما في ذلك مجال السياسة. لكن الفترة الانتقالية، التي يُعتذر فيها عن رسم على الساعد في مؤتمر صحفي، هي سمة مميزة للمجتمعات التي ترسخ فيها ثقافة الوشم نفسها في التيار الرئيسي.
الخلاصة: الجدل حول كيم جين-سو ليس مجرد قصة عن بقعة “غير جميلة” على سترة. إنه مؤشر على مدى سرعة (أو بطء) تغير الموقف تجاه الجسد، وزخرفة الجلد، والحدود بين الشخصي والعام في واحدة من أكثر البلدان تحفظًا من حيث الرمزية الخارجية في المنطقة.