जोर्मा कॉउकोनेन के गिटारिस्ट के टैटू: लाइल टटल से डॉन एड हार्डी तक

गिटारवादक जोर्मा कॉउकोनेन का शरीर सिर्फ त्वचा नहीं है, बल्कि सैन फ्रांसिस्को के प्रति-संस्कृति का एक जीवित इतिहास है, जहां हर रेखा उस गुरु के नाम से जुड़ी है जिसने टैटू संस्कृति को बदल दिया। सैन जोस में गिटार बजाना सीखने से लेकर डॉन एड हार्डी के बड़े पैमाने पर काम तक उनकी यात्रा इस बात की कहानी है कि कैसे टैटू विद्रोह के निशान से एक ऐसी भाषा बन गया जिस पर पूरी पीढ़ी बोलती है।

1962 में, कॉउकोनेन विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में चले गए। शहर तब बस उबलना शुरू कर रहा था: जिसे हम आज प्रति-संस्कृति कहते हैं, वह अभी भी धीरे-धीरे उबल रही थी, और कोई नहीं बता सकता था कि यह कहाँ ले जाएगी। खुद का भरण-पोषण करने के लिए, संगीतकार सैन जोस, कैलिफ़ोर्निया में गिटार सिखाते थे, कॉफी हाउसों में अकेले प्रदर्शन करते थे, और 1964 में जैनीस जोप्लिन के साथ रिकॉर्ड भी किया। एक महत्वपूर्ण मोड़ पॉल कैंटनर से सांता क्रूज़ के समुद्र तट पर मिलना था – इस तरह कॉउकोनेन जेफरसन एयरप्लेन का हिस्सा बन गए, एक ऐसा बैंड जो अंततः सांस्कृतिक तूफान के केंद्र में था।

पहला इंजेक्शन: लाइल टटल और फ्लैश का युग

इसी अवधि के दौरान टैटू संगीतकार के जीवन में आया। उनके पहले गुरु लाइल टटल थे – एक किंवदंती जिन्होंने 1949 से सुई पकड़ी हुई थी और 7th स्ट्रीट पर लाइल टटल टैटू की दुकान चलाई थी। टटल ने जैनीस जोप्लिन को पहला इंजेक्शन दिया, और बाद में चेर, द ऑलमैन ब्रदर्स और पॉल स्टेनली के साथ काम किया। कॉउकोनेन ने लंबे समय से इस दुकान को देखा था, लेकिन पहली बार अपनी पहली पत्नी मार्गारेटा के साथ अंदर गए। अपने पहले काम के लिए, उन्होंने सिरेमिक पर मुहर लगाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक मुहर चुनी – प्री-कोलंबियन कला की किताब से एक रूपांकन, और बाद में बाईं ओर उसी स्रोत से एक चील का सिर जोड़ा।

“जब मुझे पहला इंजेक्शन लगा, तो यह जीवन के जंगली पक्ष पर चलने जैसा था,” कॉउकोनेन ने 2019 में टटल को समर्पित एक ब्लॉग में याद किया। “उस समय टैटू को अभी भी कुछ अजीब माना जाता था, और स्याही ने हम सभी को अजनबियों के रूप में चिह्नित किया। मेरे लिए, यह सब लाइल से शुरू हुआ।”

हॉट टूना और नया पैमाना

1970 के दशक के मध्य में, जब ग्रेस स्लिक अपने वोकल कॉर्ड्स की सर्जरी से उबर रही थी, कॉउकोनेन ने जैक कैसैडी के साथ हॉट टूना नामक एक स्पिन-ऑफ प्रोजेक्ट शुरू किया। ध्वनि में कंट्री का मिश्रण के साथ ब्लूज़-रॉक का निर्माण हुआ, और बैंड जेफरसन एयरप्लेन की तरह ही सैन फ्रांसिस्को के परिदृश्य का एक हिस्सा बन गया। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक और दिग्गज शहर में काम कर रहा था – डॉन एड हार्डी, जिन्होंने 1974 में अपनी खुद की रियलिस्टिक टैटू स्टूडियो खोली।

हार्डी ने उस समय तक सभी महान लोगों से सीखा था: फिल स्पैरो, ज़ेक ओवेन, डॉक वेब, और क्लासिक टैटू में होरिहाइड से सीखने के लिए जापान भी गए थे। 2011 में, उन्होंने अपनी आत्मकथा वियर योर लाइफ में अपनी स्टूडियो का वर्णन ‘अजीब, फ्रिक और सामाजिक बहिष्कार’ के लिए एक जगह के रूप में किया। यदि टटल फ्लैश के राजा थे, तो हार्डी ने एशियाई सौंदर्यशास्त्र से प्रेरित और प्रत्येक ग्राहक के लिए अनुकूलित बड़े कस्टम कंपोजिशन के माध्यम से अपना रास्ता बनाया। भाग्य का व्यंग्य: रियलिस्टिक में हार्डी का पहला काम टटल के हस्ताक्षर को कवर करने वाला एक कवर-अप था।

• कॉउकोनेन का पहला इंजेक्शन – प्री-कोलंबियन कला की मुहर, गुरु लाइल टटल।
• बाईं ओर चील का सिर – रूपांकनों का वही स्रोत।
• मार्गारेटा की पीठ पर जापानी चुड़ैल – डॉन एड हार्डी का काम।
• एक फजी वेस्टकोट और भविष्यवादी गिटार और ड्रैगन के साथ कंकाल – हार्डी के 47 घंटे का काम।

पीठ पर जापानी काम के लिए एक गुरु की तलाश में, कॉउकोनेन और मार्गारेटा को हार्डी मिले। उन्होंने अपनी पत्नी के लिए एक चुड़ैल बनाई, और गिटारवादक को केवल एक सलाह दी: “बस इसे वास्तव में जंगली बनाओ।” हॉट टूना के रिकॉर्डिंग सुनने के बाद, हार्डी ने एक अवधारणा तैयार की: “एक फजी ऊनी वेस्टकोट में एक पागल कंकाल, एक भविष्यवादी गिटार बजा रहा है, जो एक ड्रैगन से घिरा हुआ है।” यह काम कॉउकोनेन का सबसे बड़ा टैटू बन गया और इसमें 47 घंटे लगे। सितंबर 1977 में, हॉट टूना ने हार्डी की अंतिम स्टूडियो, टैटू सिटी का भी उद्घाटन किया, जो 2009 में सेवानिवृत्त हुए, और दुकान स्वयं 2024 में बंद हो गई।

टैटू एक समुदाय के रूप में

बाद में, कॉउकोनेन के शरीर को पैट मार्टिमुइक, बॉब रॉबर्ट्स, डॉक स्लिक और अन्य किंवदंतियों के काम से ढकना जारी रहा, जबकि हार्डी और टटल ने अपने स्पर्श जोड़े। संगीतकार के लिए, टैटू एक सजावट नहीं, बल्कि अपने चारों ओर लोगों को इकट्ठा करने का एक तरीका बन गया: “टैटू हार्ले की तरह है,” उन्होंने कहा। “दोस्तों का एक पूरा समुदाय दिखाई देता है, चाहे आप उन्हें ढूंढ रहे हों या नहीं। टैटू दृश्य एक क्लब है जहाँ शामिल होने की कोई शर्त नहीं है, सिवाय टैटू के।”

टैटू संस्कृति के दृष्टिकोण से, कॉउकोनेन का मामला स्ट्रीट फ्लैश से कस्टम कलात्मक अभिव्यक्ति में संक्रमण का एक आदर्श स्लाइस है। 1960-1970 के दशक का सैन फ्रांसिस्को एक प्रयोगशाला बन गया जहाँ सुई पहली बार कलात्मक अभिव्यक्ति के एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल की गई, न कि सिर्फ एक टैटू के रूप में। संगीत और टैटू के बीच संबंध आकस्मिक नहीं है: दोनों भाषाएं एक ही प्रति-सांस्कृतिक बर्तन में पैदा हुईं और एक ही दर्शक वर्ग को साझा किया। आज, जब टैटू मुख्यधारा में आ गया है, तो इस तरह की कहानियां हमें याद दिलाती हैं कि हर “जंगली” पीठ के पीछे एक विशिष्ट गुरु, काम के विशिष्ट घंटे और एक विशिष्ट समुदाय है जो सदस्यता कार्ड पर नहीं, बल्कि त्वचा के नीचे स्याही के सामान्य संकेत पर टिका है।