एपो व्हैंग-ओड और अंतरंग टैटू: नैतिकता पर विवाद

बुस्कलन के पहाड़ी गांव में, जहाँ समय फिलीपींस के किसी भी अन्य कोने की तुलना में धीमा लगता है, 109 वर्षीय एपो व्हैंग-ओड एक बार फिर मीडिया के शोरगुल के केंद्र में हैं। इस बार कारण बैटोक का एक और सत्र नहीं है, बल्कि यह कहानी है कि कैसे एक विदेशी पर्यटक ने बूढ़ी औरत से शरीर के एक अंतरंग हिस्से पर पारंपरिक पैटर्न बनाने के लिए कहा। कलिंगा प्रांत के टिंगलायन के स्थानीय अधिकारियों ने एक बयान जारी किया, जिसमें जनता को स्वीकार्य सीमाओं की याद दिलाई गई और यह कि जीवित विरासत प्रयोगों का विषय नहीं बननी चाहिए।

यह स्थिति तब भड़की जब “अनुचित” अनुरोध के बारे में संदेश ऑनलाइन दिखाई दिए। फेसबुक पर एक अपील प्रकाशित करते हुए, जिले के अधिकारियों ने पर्यटकों, सामग्री निर्माताओं और सभी इच्छुक पार्टियों से सांस्कृतिक शिष्टाचार का पालन करने का आग्रह किया। बयान का मुख्य विचार बहुत स्पष्ट है: कलिंगा बैटोक नवीनता, तमाशा या व्यक्तिगत चुनौती नहीं बनना चाहिए। साथ ही, पाठ इस बात पर जोर देता है कि एपो व्हैंग-ओड ने शायद अनुरोध में कुछ भी आपत्तिजनक नहीं देखा और इसे पूरा करने के लिए सहमत हो गई, लेकिन मास्टर की सहमति अनुरोध को ही उचित नहीं बनाती है।

रुचि और आक्रमण के बीच रेखा कहाँ खींची जाती है

टैटू संस्कृति के विशेषज्ञ इस तरह के मामलों पर मिश्रित भावनाओं के साथ चर्चा करते हैं। एक ओर, बैटोक सिर्फ त्वचा पर एक पैटर्न नहीं है, बल्कि एक अनुष्ठान है जिसमें पैटर्न का प्रत्येक तत्व अर्थ रखता है: उम्र, स्थिति, पूर्वजों के साथ आध्यात्मिक संबंध। दूसरी ओर, जब परंपरा वैश्विक पर्यटन के दायरे में आती है, तो यह अनिवार्य रूप से ऐसे अनुरोधों का सामना करती है जिन्हें अनुरोध करने वाले अजीब भी नहीं मानते हैं। उस संस्कृति में पले-बढ़े व्यक्ति के लिए जहाँ टैटू बड़े होने और पहचान का हिस्सा है, “कहीं और पैटर्न बनाने” का विचार बेतुका लग सकता है, लेकिन बाहरी पर्यवेक्षक के लिए यह सिर्फ शरीर पर एक और जगह है।

टिंगलायन के अधिकारियों ने अपने बयान में दो चीजों को सावधानी से अलग किया: मास्टर का व्यक्तिगत निर्णय और आगंतुक की जिम्मेदारी। बयान का एक उद्धरण इस स्थिति को दर्शाता है: “हम मिम्बैटोक के रूप में एपो व्हैंग-ओड के व्यक्तिगत निर्णय का सम्मान करते हैं, लेकिन इस बात पर जोर देते हैं कि आगंतुकों को कलिंगा की परंपराओं का सम्मान, संवेदनशीलता और सांस्कृतिक समझ के साथ संपर्क करना आवश्यक है।” यह एक महत्वपूर्ण बारीकी है, क्योंकि यह एपो व्हैंग-ओड को ही खारिज नहीं करता है, बल्कि “अनुभव” के लिए आने वालों की ओर से नैतिकता पर जोर देता है।

संस्कृति – प्रॉप नहीं

यह विशेष रूप से सूत्र पर ध्यान देने योग्य है, जो शायद पूरी चर्चा का मुख्य नारा बन गया है: “जिज्ञासा के साथ कलिंगा आओ, लेकिन सम्मान के साथ भी। हमारी संस्कृति प्रॉप नहीं है। हमारी परंपराएं मजाक नहीं हैं। हमारी विरासत स्मृति चिन्ह नहीं है।” रूसी भाषी पाठक के लिए, जो इस तथ्य का आदी है कि टैटू एक बड़े पैमाने पर सजावट बन गया है, ऐसे शब्द अत्यधिक कठोर लग सकते हैं। लेकिन बैटोक के संदर्भ में, यह कठोरता नहीं है, बल्कि संपर्क की एक बुनियादी शर्त है: आप “सुंदर पैटर्न” के लिए नहीं आते हैं, बल्कि एक ऐसी जगह पर आते हैं जहाँ पैटर्न को मैन्युअल रूप से कांटों और वनस्पति पिगमेंट से लगाया जाता है, जहाँ प्रक्रिया में घंटों लग सकते हैं, और परिणाम – व्यक्ति के साथ जीवन भर रह सकता है।

स्पष्टता के लिए, कुछ सिद्धांत दिए जा सकते हैं, जो अनिवार्य रूप से इस बयान में निहित हैं:

• बैटोक एक अनुष्ठान है, न कि “कुछ भी बनाओ” अनुरोध पर एक सेवा।
• पैटर्न लगाने का स्थान परंपरा द्वारा निर्धारित किया जाता है, न कि ग्राहक की सुविधा या साहस से।
• मास्टर की सहमति अनुरोध के सूत्रीकरण के लिए अतिथि की जिम्मेदारी को रद्द नहीं करती है।
• अंतर्राष्ट्रीय रुचि का स्वागत है, लेकिन केवल सीखने की सच्ची इच्छा के साथ, उपभोग करने के लिए नहीं।

एपो व्हैंग-ओड राष्ट्रीय स्तर की हस्ती क्यों हैं

यह समझने के लिए कि अधिकारियों की प्रतिक्रिया इतनी संतुलित क्यों थी, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि एपो व्हैंग-ओड कौन है। वह फिलीपींस की एक मान्यता प्राप्त राष्ट्रीय संपत्ति है, जो राष्ट्रपति के मेरिट मेडल और राष्ट्रीय संस्कृति और कला आयोग से अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के लिए डंगल नंग हरया पुरस्कार की धारक है। वह बुस्कलन के एक दूरस्थ पहाड़ी गांव में रहती है और दशकों से बैटोक तकनीक को पारित कर रही है, जो विलुप्त होने के कगार पर है। जिन्होंने उसे अपनी त्वचा सौंपी है, उनमें न केवल स्थानीय निवासी बल्कि प्रसिद्ध हस्तियां भी शामिल हैं: फिलीपीन-अमेरिकी हास्य अभिनेता जो कोए, अभिनेता पियोलो पास्कुअल, पूर्व मिस यूनिवर्स फिलीपींस मिशेल डी और टीवी होस्ट किम एटिएन्ज़ा।

यही कारण है कि उसके नाम के आसपास का हर नया “हादसा” एक रोजमर्रा की कहानी के रूप में नहीं, बल्कि जीवित विरासत और उसकी पर्यटक पैकेजिंग के बीच की सीमा की स्थिरता के परीक्षण के रूप में माना जाता है। वैश्विक टैटू संस्कृति में, जहाँ पवित्र और सजावटी के बीच की सीमा हर साल धुंधली होती जा रही है, एपो व्हैंग-ओड का मामला एक अनुस्मारक है: कुछ प्रथाएं हैं जिन्हें सामग्री तक कम नहीं किया जा सकता है, और कुछ लोग हैं जिनका काम साहसी लोगों के लिए मनोरंजन नहीं है। इस मामले में सम्मान शिष्टाचार नहीं है, बल्कि यह शर्त है कि परंपरा अगले शतक तक जीवित रहेगी।