श्रीलंका में संगठित अपराध रोकथाम विधेयक को लेकर एक बड़ा विवाद खड़ा हो गया था, और टैटू समुदाय इसके केंद्र में आ गया। अटॉर्नी जनरल ने सुप्रीम कोर्ट को आधिकारिक तौर पर सूचित किया है कि टैटू और शरीर पर अन्य निशानों से संबंधित प्रावधानों को संशोधनों के माध्यम से कानून के पाठ से हटा दिया जाएगा। यह निर्णय विवादास्पद मानदंडों के विरोध में दायर की गई दर्जनों याचिकाओं के दबाव का परिणाम है।
कानून में वास्तव में क्या बदला जा रहा है
सॉलिसिटर जनरल विराज दयारत्ने, जिन्होंने अटॉर्नी जनरल की ओर से बात रखी, ने बताया कि संसदीय समिति द्वारा विधेयक की समीक्षा के चरण में संशोधन करने की योजना है। प्रस्तावित परिवर्तनों का विवरण देने वाला दस्तावेज़ पहले ही सुप्रीम कोर्ट को भेजा जा चुका है। टैटू पर लेख के अलावा, एक और विवादास्पद बिंदु को भी वापस लिया जा रहा है: गंभीर अपराधों के मामलों में जानकारी प्रकाशित करने के लिए पूर्व अदालती अनुमति प्राप्त करने की आवश्यकता। दोनों प्रावधानों को संवैधानिक अधिकारों के दृष्टिकोण से सबसे कमजोर माना गया था।
विधेयक के कुछ मानदंडों को संविधान के अनुरूप न होने के कारण चुनौती देने वाली 26 याचिकाओं पर सुनवाई सुप्रीम कोर्ट में शुरू हो गई है। मामले की सुनवाई चीफ जस्टिस प्रीति पद्मना सुरसेना की अध्यक्षता वाली तीन न्यायाधीशों की पीठ कर रही है, जिसमें जस्टिस अचला वेंगापुली और जस्टिस संपत अभयकून भी शामिल हैं। इससे पहले, अदालत ने याचिकाकर्ताओं को अपने संशोधन प्रस्तावों को लिखित रूप में तैयार करने की सिफारिश की थी, और याचिकाकर्ताओं के वकीलों ने पिछले गुरुवार को ऐसा किया।
टैटू कानून का निशाना क्यों बने
टैटू संस्कृति से दूर रहने वाले व्यक्ति के लिए यह अजीब लग सकता है कि शरीर के निशान आपराधिक कानून में कैसे आ सकते हैं। मानदंड के लेखकों का तर्क सरल था: टैटू और निशान अक्सर गिरोह के सदस्यों के लिए एक “विज़िटिंग कार्ड” के रूप में काम करते हैं, इसलिए उन्हें दर्ज करने से पहचान और खोज आसान हो जाती है। लेकिन यहीं से बुनियादी स्वतंत्रता के साथ संघर्ष शुरू होता है।
टैटू समुदाय में, ऐसे मानदंडों को सीधे कलंक के रूप में देखा जाता है। टैटू आत्म-अभिव्यक्ति का एक रूप है, एक सांस्कृतिक कोड है, और कुछ परंपराओं में, एक अनुष्ठानिक संकेत है। जब राज्य किसी व्यक्ति के शरीर को एक फाइल के रूप में देखना शुरू करता है, तो यह उन लाखों लोगों को प्रभावित करता है जिनकी त्वचा पर कम से कम एक चित्र है। टैटू संस्कृति के विशेषज्ञ लंबे समय से चेतावनी दे रहे हैं: इस तरह के तंत्र एक सामान्य चित्र को संभावित “सबूत” के दाग में बदल देते हैं और टैटू कलाकार के पेशे में विश्वास को कम करते हैं, जो अनिवार्य रूप से “निशानों” का अनैच्छिक रजिस्ट्रार बन जाता है।
इसका एक व्यावहारिक पहलू भी है। यदि कानून शरीर पर निशानों को दर्ज करने का दायित्व निर्धारित करता है, तो यह अनिवार्य रूप से डेटाबेस बनाने और सुरक्षा बलों की शक्तियों के विस्तार की ओर ले जाता है। एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए, इसका मतलब है कि उसका शरीर उसका निजी स्थान नहीं रह जाता है। इस मानदंड को रद्द करना एक महत्वपूर्ण संकेत है कि राज्य टैटू को नियंत्रण के उपकरण के रूप में उपयोग करने के लिए तैयार नहीं है।
टैटू समुदाय के लिए संदर्भ
श्रीलंका का मामला अकेला नहीं है। कई देशों में, टैटू और पियर्सिंग समय-समय पर विधायकों की नजर में आते हैं: जेल प्रणाली में लेबलिंग की आवश्यकताओं से लेकर नाबालिगों के लिए चित्रों को सीमित करने के प्रयासों तक। ऐसी प्रत्येक घटना याद दिलाती है कि टैटू संस्कृति केवल सौंदर्य और कौशल नहीं है, बल्कि मानवाधिकारों का भी सवाल है।
श्रीलंका में याचिकाकर्ताओं की जीत दिखाती है कि संगठित प्रतिरोध काम करता है। जब समुदाय एकजुट होता है, अदालत में जाता है और संवैधानिक अधिकारों की भाषा में तर्क तैयार करता है, तो विवादास्पद मानदंडों को भी हटाया जा सकता है। टैटू कलाकारों और ग्राहकों के लिए यह एक सबक है: अपने अधिकारों को जानना और उनके लिए खड़े होने के लिए तैयार रहना, त्वचा पर बने चित्र की तरह ही संस्कृति का एक हिस्सा है।
अब यह देखना बाकी है कि संशोधन संसदीय समिति से कैसे गुजरते हैं और क्या उन्हें कानून के अंतिम पाठ में स्थायी रूप से शामिल किया जाएगा। लेकिन यह तथ्य कि टैटू पर लेख हटाया जा रहा है, इसे उन सभी के लिए एक छोटी लेकिन महत्वपूर्ण जीत माना जा सकता है जो शरीर को अपना मानते हैं।