Две черные рамки (А и В) с прикрепленными образцами высушенной кожи с историческими татуировками, датируемыми XIX веком.

博洛尼亚解剖学收藏馆：科学家如何复活19世纪的纹身

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纹身不仅仅是一种装饰或时尚潮流；它是一个深刻的文化、历史和人类学标记。科学家们最近对收藏于博洛尼亚大学“路易吉·卡塔内奥”解剖学馆的纹身人体皮肤碎片进行了一项独特的研究。这些可追溯到19世纪的文物承载着惊人的历史：从深厚的宗教奉献标志到被社会贴上烙印的罪犯印记。这项研究的结果不仅有助于为这些脆弱的样本制定保护方案，还丰富了我们对上个世纪意大利纹身文化的理解。

阴暗的遗产：为何要收集带纹身的皮肤

路易吉·卡塔内奥收藏馆中纹身皮肤样本编号轮廓的示意图（A和B展示柜）




科学家对人体纹身的兴趣在19世纪末到20世纪初达到顶峰。在那个时代，纹身不被视为艺术，而是被视为医学、法学和人类学研究的对象。正是在那时，出现了一种阴暗的、鲜为人知的做法：收集和保存纹身皮肤碎片，这在今天引发了严重的伦理问题。

意大利和法国的犯罪学家系统地研究囚犯的纹身，将其与道德败坏的故事联系起来。这项趋势由著名的切萨雷·隆布罗索引领。在他1876年的里程碑式论文《犯罪人》（L’uomo delinquente）中，他提出了一个理论，即纹身是表明天生道德堕落的“解剖学异常”之一。根据隆布罗索的观点，纹身的罪犯退化到了“原始和野蛮的状态”。

卡塔内奥的收藏，以及当时许多其他解剖学和犯罪学收藏一样，成为了这类“证据”的储藏室。安装在木板上的碎片（库存编号67a和67b）展示了宗教主题和露骨的色情主题，这反映了隆布罗索及其追随者所接受的纹身分类。

洛雷托纹身：朝圣者手腕上的信仰标志

四张图片的拼贴，展示了使用古老工具和现代技术进行传统巴勒斯坦纹身的过程。

然而，并非所有19世纪的纹身都与犯罪有关。很大一部分被研究的样本属于一种独特的文化习俗——洛雷托纹身。这一传统在地理上与意大利中部以及前往洛雷托圣家朝圣有关，根据传说，天使将圣母玛利亚的家从纳扎雷特转移到了那里。

朝圣者，通常来自农民和乡村阶层，会在前臂或手腕上纹身，作为永久的ex-voto（供品）和深厚信仰的标志。这是一种无法被盗取的“奖章”，也是与基督受难的身体联系。

  • 主题： 描绘了洛雷托圣母、基督受难像、耶稣圣心、圣餐符号，有时还包括朝圣年份（在碎片6A上标有1881年）。
  • 技术： 纹身使用木制印版作为模板，然后用尖锐的尖刺刺入皮肤，并将墨水（通常是蓝色靛蓝或黑色碳粉）揉入其中。
  • 禁令： 这一习俗非常普遍，以至于没有引起研究“原始”民族的人类学家的注意。然而，1871年11月25日，洛雷托市政府正式禁止纹身，这既是出于卫生原因，也是受到实证主义意识形态的影响，该意识形态旨在根除“迷信”。

X射线和红外光谱：古老墨水的秘密

路易吉·卡塔内奥收藏馆中三块带有19世纪古老纹身印记的蜡制样本：左边是空白样本（a），中间是带有1881年日期的宗教主题（b），右边是带有心脏的裸体人物形象（c）。

为了保存和编目为2024年米兰MUDEC博物馆“TATTOO——地中海故事”展览请求的文物，科学家团队采用了无损检测方法，如红外光谱（IR）和宏观X射线荧光分析（MA-XRF）。

颜料成分：

蜡模型皮肤样本（a-i）的九张显微图像，展示了纹理、颜料和可能的纹身材料存在情况。

分析精确确定了19世纪纹身师使用的材料：

  1. 黑色颜料： 主要染料是碳黑（烟灰），很可能是通过燃烧植物材料获得的。缺乏明显的无机元素证实了其有机来源。
  2. 红色颜料： 在洛雷托圣母的碎片（1A）上，发现了铅（Pb）和汞（Hg）的共同存在。这表明使用了四氧化三铅（Pb₃O₄）和/或朱砂（HgS）——传统但有毒的颜料。朱砂价格昂贵，常与其他氧化物混合以降低成本或增强颜色。
  3. 棕色/微红色颜料： 在带有色情主题的碎片（5B）上，检测到高含量的铁（Fe）和锰（Mn）。这表明使用了焦赭石或天然赭石——天然的土质颜料。

保存的秘密：

红外光谱和X射线荧光分析图，比较了路易吉·卡塔内奥收藏馆中有纹身和无纹身的皮肤样本

光谱数据还揭示了19世纪的解剖学家是如何处理皮肤以实现长期保存的。发现了大量的碳酸钙和羧酸钙以及石膏的痕迹。这表明使用了石灰（氧化钙或氢氧化钙），这是一种传统的脱水和皮肤处理剂，类似于制作羊皮纸时使用的物质。此外，还发现了锌化合物的痕迹，这可能与使用氯化锌（ZnCl₂）有关，氯化锌在当时是一种已知的抗菌和消毒剂，用于解剖样本的防腐和保存。

保护与文化背景

对路易吉·卡塔内奥解剖学收藏馆中纹身皮肤样本进行科学分析的图表和图像，包括红外光谱和元素分布图。

获得的化学数据构成了复杂的修复策略的基础。考虑到材料的脆弱性，研究人员将碎片与羊皮纸进行了比较。修复师进行了干性清洁，清除了金属固定件的氧化物残留，并使用受控的加湿来抚平皮肤。丢失的部分用日本纸填充，碎片再次固定在原始面板上，但现在使用博物馆级别的卡纸和可拆卸的固定装置，以防止进一步损坏。

这些文物的修复具有巨大的意义。它们使当代研究人员得以一窥纹身如何从社会偏差的烙印和宗教热情的标志演变为今天的“身份的亲密表达”。“路易吉·卡塔内奥”收藏馆继续充当连接犯罪学黑暗历史与现代对纹身作为复杂、多层面文化现象理解的桥梁。







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