Los tatuajes desaparecidos de Myanmar: 25 años de documentación fotográfica de Parkitny

Крупный план лица пожилой мьянмской женщины, полностью покрытого традиционной татуировкой из тонких геометрических и растительных линий, работа немецкого фотографа Йенса Уве Паркитни

La mujer de la foto no sonríe, y no tiene por qué hacerlo. Una red de finas líneas oscuras cubre su rostro desde la frente hasta la barbilla, aplicada hace décadas en las montañas del estado de Chin. Sus ojos están cerrados, y en ello hay una completa serenidad de alguien que no tiene nada que ocultar. Fue precisamente con un encuentro así, casual, en 2001 en el sur del estado de Chin, que comenzó el proyecto que el fotógrafo alemán Jens Uwe Parkitny lleva a cabo desde hace un cuarto de siglo. Del 14 al 17 de octubre, sus obras se exhibirán en el espacio expositivo AIA Khit, ubicado en las salas coloniales restauradas de The Secretariat en Yangon.

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Tatuajes de Hong Kong: cómo el estilo marinero se fusionó con la simbología china

Два мужчины с татуировками в стиле sailor и китайской символики сидят за столом с бамбуковыми корзинами дим-сума, чайником и банкой Coca-Cola; на руках и шее видны цветные розы, геометрические blackwork-узоры и крупные контурные элементы.

Cuando el tatuador taiwanés Jimmy Shay y el fotógrafo callejero Yu Chan viajaron a Hong Kong para documentar la historia de los tatuajes de posguerra en la ciudad, acordaron una regla: solo buscarían modelos en la calle, sin poses ni sesiones de estudio. «Confiamos puramente en la intuición», recuerda Shay sobre el proyecto, que comenzó formalmente en 2023, pero en realidad se gestó antes, a través de fotos casuales tomadas con el teléfono. Dado que la mayoría de los tatuajes estaban ocultos bajo la ropa, la pareja tenía que convencer primero a los extraños para que mostraran su piel, y estos encuentros rara vez salían según lo planeado.

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Tatuajes y feminidad: por qué las mujeres se están eliminando los dibujos

Комикс-иллюстрация на фиолетовом фоне: женщина с чёрными волосами и розовым бантом в платье с оборками, с многочисленными чёрно-белыми татуировками (кот, лотос, череп, розы, сердечки) на шее, ногах и руке; вокруг — сердечки и абстрактные цветы.

En las redes sociales, cada vez aparecen más publicaciones en las que las mujeres declaran públicamente su arrepentimiento por sus tatuajes y advierten a otras contra hacerse dibujos. Detrás de esto no hay un simple cambio de gustos, sino un cambio más profundo en la forma en que la industria de la belleza define la «norma» de la feminidad. Precisamente ahora, las marcas de belleza promueven activamente la imagen de una chica «natural» y «clásica»: piel limpia sin una sola cicatriz, maquillaje al estilo «acabo de despertar», rellenos solubles en lugar de rasgos marcados. En este contexto, el tatuaje ha resultado estar fuera de los límites aprobados.

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Tatuajes de Jean Silva: significado de los tatuajes en el pecho y el brazo

Жан Силва в октагоне UFC с татуировкой замка и четырёхлистного клевера на левой груди и татуировками на плече

Detrás de la máscara de uno de los luchadores más agresivos de la división ligera de la UFC se esconde un hombre que ha plasmado sus sentimientos más vulnerables directamente en su piel. Jean Silva no es de los que se tatúan «a ojo» por estética. Cada uno de sus diseños es un mensaje cifrado, y la clave de él mismo la dio el luchador en una entrevista: «Es una cerradura que solo se abre con emociones reales. Básicamente, es así. Solo las personas reales a mi alrededor». Estas palabras marcan el tono de todo lo que se puede leer en su tinta.

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Tatuajes en el Imperio Persa: Simbolismo e Historia

Чёрно-белый эскиз татуировки: мужской лев в профиль с густой гривой, тело которого украшено персидским орнаментом, пейсли и арабесками

Cuando hablamos de tatuajes antiguos, inmediatamente nos vienen a la mente las momias egipcias, los patrones polinesios o los amuletos eslavos. Pero el Imperio Persa, una de las mayores potencias del mundo antiguo, casi no se asocia en la conciencia colectiva con la cultura del tatuaje. Y esto, sinceramente, es injusto. A lo largo de milenios de gobierno, desde los aqueménidas hasta los sasánidas, se han acumulado numerosos testimonios, leyendas y hallazgos arqueológicos que permiten reconstruir la imagen: cómo, dónde y por qué se hacían patrones en la piel en un país que se extendía desde el Indo hasta Egipto. En este artículo, desglosaremos el tema a fondo: desde lo que está realmente confirmado por la ciencia, hasta el lenguaje simbólico de los ornamentos persas y las recomendaciones prácticas sobre dónde buscar si desea profundizar en el tema.

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